而至于，仙嘛！
长生仙去，从人从山，举霞飞升，得道成仙，乃是凡体通过修炼，而到达“道”的境界的生命体。
至于，之前所说五仙中的鬼仙，自然不用多说，乃是修道者未能炼出纯阳之身，死后其阴神出窍而成，虽可不再入轮回，但其未成大道，南返蓬瀛。
而跨入仙道境界的人，也就是人们经常说的“有道真仙”了，而这真仙又分有天、地、人三仙的区别。
人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。
通俗来讲，人仙就是修行者通过修行，达到了延年益寿的目的，且八邪之疫不能危害，多安少病。
地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小成之法，不可见功，不离于地，唯以长生住世，而不死人间则也。
也就是说，地仙有着神与仙的资质才能，虽然可以长生久世，但不悟大道，且于天地而言也没什么功绩。
地仙者再继续修行，其可与神一样获得天地认可，占据一定的天地权柄，而这也就是所谓的神仙了。
神仙有一个显著的特征，便是体内纯阳，阳神已成，具有神通万化之能，且不在居住与人间，而是前往传说中的三座神山修行。
神仙？
说到底，其实还在地仙境界，并没有超出地仙境界的范畴，不过比起一般的地仙，却又不知强出多少倍！
而神仙，再往上便是天仙了！
天仙者，地仙厌居三岛，而传道人间，道上有功，而人间有行，功德满足，受天书以返洞天，乃曰：天仙。
天仙和神仙，都是可以长生不死的存在，但他们也有着明显的区别，想要修成神仙，主要是在于修己，即谢绝尘俗，修炼自身。
而想要成为天仙，除了要修己之外，还需“道”上有功，也就是传道人间，在人间积德行善，功德圆满，方能举霞飞升，成就天仙果位。
也就是说，想要成就天仙，即需要极高的修为，又需要有功德在身，在修己的同时，还要在红尘中磨练，维持本心，积德行善。
待到其功德圆满，获得天地认可，天仙果位自然到手，而至此，亦可称其为得道真仙。
有道真仙与得道真仙，一字之差，就是天壤之别，成就天仙者，不说天地气运加身的好处，就说获得天仙果位者，还能入职天庭，从而赚取源源不断的功德。
你说咋样？
而从这里就可以看出，在真仙之境中，人仙者为下乘，地仙者为中乘，天仙大道，方为上乘。
得道真仙者，若是继续修行，积攒法力，磨砺自身，感悟天地大道，则可突破修为，跨入玄仙之境。
将金、木、水、火、土，五气炼气入体，藏于肺肝肾心脾，锤炼身体五行，从而铸成道体，贴近大道，可称得上是为“入道”。
玄仙修胸中五气，炼形成气，而五气朝元，功满忘形，胎仙自化。
而玄仙亦有区别，可分为普通玄仙与太乙玄仙。
太乙者，太一也！乃是天地本真，万物之源。
玄仙中能达到太乙之境的，无不是万里挑一之辈，法力比之一般的玄仙，不知高深多少倍。
玄仙之后就是金仙之境，金仙者不朽，乃是不朽之仙，突破了自身寿命的束缚，且精通各种法术神通，皆是信手捏来。
金仙者，已经是凝炼胸中五气，达到五气朝元，三阳聚顶，跳出三界外，不在五行之中的地步，可算得上是初步超脱。
从玄仙的入道至金仙的修为，其实就是摆脱五行的限制，领悟阴阳五行生克的道理，从而做到“跳出三界之外，不在五行之中！”
正所谓：“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金——金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”
当然了，这还只是简单的“五行”相生相克的原理，若是，再加上阴阳的变化呢？
正所谓：“阴阳变化妙无穷！”
这五行相生相克之道，又岂是如此简单的？
“金生火，木生金，土生木，水生土，火生水——水克金，木克水，火克木，土克火，金克土，”不是，亦是如此吗？
金仙者，乃是要掌控，这阴阳五行变化之道，从而摆脱简单的五行生克的限制！
而未达金仙者，没有凝炼自身胸中五气的，都将受限与自身的命理，在修行上皆是有所弊益的。
例如：一些纯木，纯水的人，就像是一般中，所谓的：木灵体，水灵体，火灵体等等！
这些纯质命理之人，在与自身所相同相通的一道上，修炼的速度，自然是远超其他命理。
至此，咱们再掉过头来，看苏子安的命理，未修成天地之胎前的，咱暂且不谈，就说说现在的。
其欲于体内开辟世界，一方世界之中，有什么？是什么？
有自然之物，是道载体，再反过来看，这阴阳五行，又可演化天地间的一切自然。
啧啧！
只能说，不愧是主神推演的功法！
不说能不能成就大罗之境，但就说金仙之境，只要按部就班的修行，金仙？还不是洒洒水啦！
这样看来的话，主神空间还真没有怎么坑苏子安，功法确实是真的，可以说，只要他按部就班的修行，那是必成金仙啊。
雾草！
一想到此处，苏子安不禁有点亚麻呆住了，属实有点烦躁，有点抓狂了，我TM还不如，不知道这些呢！
哎呀！自己这特么的，属实是菜到家了啊！