在做了做样子后，刘彻就心安理得的接受了诸子和群臣们给自己戴上的这顶高帽子。 然后，他就问道“既是如此，那卿等就说说看……” “臣等所争执者，乃是直躬案与三北案之是非……”那位法家学者拜道。 这直躬案和三北案，刘彻当然清楚，但是，他却故意装傻，问道“何为直躬案？何为三北案？” 这时候，儒家再也忍耐不住——若这主动权被法家所占去，那么，毫无疑问，儒家这一次可能要载一个大跟头。 于是，董仲舒的另外一位弟子吕步舒立刻就出列拜道“启奏陛下，请容臣为陛下道来……” 刘彻自然准许——就算在如今的廷尉衙门里，也是允许罪犯自辨的嘛！ “陛下，这直躬案，乃是春秋时期，楚国的一件盗羊案……”吕步舒深深的拜道“如《吕氏春秋》所载楚有直躬者，其父窃羊而谒之上，上执而将诛之。直躬请代之。将诛矣，告吏曰:“父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。孔子曰异哉！直躬之为信也，一父而载取名焉！故直躬之信，不如无信也……” 刘彻听着，却是露出了微笑。 “这儒家果真是深得春秋笔法神功之要啊……”刘彻在心里叹道“后世公知们的手段，也不过如此了……” 事实上，直躬案有多个版本。 譬如，这吕氏春秋里的这个版本。 而吕氏春秋里记载的这个版本，却是所有版本里，最美好、最温柔，也最完美的版本。 直躬举报其父盗羊，最终被楚王赦免。 毫无疑问，这是儒生们所需要的。 由此一来，就规避了忠孝不能两全这个问题，更凸显出了儒家坚持的价值观。 但问题是——法家要与之论战的，乃是韩非子、庄子的那个版本啊！也就是那个黑暗结局。 那个直躬举报自己老爹盗羊，结果被令尹所杀的版本。 是以，法家立刻就暴走，那位年轻的学者，更是立刻插口，拜道“启奏陛下，臣与儒家所论，非此之论也！乃《韩非子》所载之公案楚有直躬，其父盗羊，而谒之吏。令尹曰‘杀之’以为直于君而曲于父，报而罪之！” 吕步舒立刻就拜道“吾未有闻此之说也，君莫要无中生有，欺君罔上！” 这个指责就太犀利了！ 而且，太过于诛心，太过于自我。 就连刘彻也是眉毛微微一皱，这也是刘彻一直不太喜欢儒家的原因。 在儒家眼里，只有他们记载的东西，才是真的。 其他人记载的，假如有利于他，像是直躬案上的《吕氏春秋》记载的东西，他就认，而《韩非子》之中记载的故事，他却当做看不见。 一如当年孔子整理《诗经》《尚书》，也如当初子夏笔削春秋。 这种无视神功和鸵鸟神功，刘彻曾在后世的公知身上，也见过无数次。 确实很恶心。 但，刘彻很清楚，作为皇帝，他可以用自己的意志来间接的影响和干预学术与思想的发展，但独独不能亲自下场，用自己的意志取代诸子百家的意志。 那样的话，会起一个很坏的头。 更会抹杀掉思想和学术的多样性。 在某种程度上，甚至会变成自己所讨厌和不喜欢的人。 就像那个故事，勇士辛辛苦苦杀死了恶龙，但最终，他却变成了新的恶龙。 所以，刘彻微微笑了两声，然后说道“史书之上，众说纷纭，卿等何必为了这诸家之别而争执呢？且以朕之见，恐怕，无论是《吕氏春秋》之载，还是《韩非子》之论，其本质，是一样的吧？” 当然是一样的！ 董仲舒出列拜道“圣明无过于陛下，《论语》有曰叶公语孔子吾党有直躬者，其父壤羊，而子证之。孔子曰吾党之直者，异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣！” 而这正是这桩千秋公案的最终起源之所，也是儒法数百年纷扰的关键所在。 直躬案，本身没什么了不起的。 但因为涉及了亲亲相隐这个儒法两派的矛盾，在数百年来，一直沸沸扬扬。 当年，大量的儒生入秦，都被法家赶了出去，就是这个原因。 道不同，不相为谋。 董仲舒既然下场，张恢当然也就坐不住了，他微微动了动眼帘，在他左侧的一位法家博士立刻就出列拜道“启奏陛下，臣两千石《韩非子》博士邓偃请奏……” 刘彻转过头去，看到此人，连忙道“公请言之！” 这位邓博士，虽然在历史上默默无闻，但，他的弟子之中，却是有着许多大能。 武帝前中期的多位法家干吏，都是出于他的门下。 最有名的，莫过于咸宣。 邓偃拜道“臣以为董子所言及所举大缪也！孔子以为，父为子隐，子为父隐，便是直，那臣敢问，楚君何在？楚法何顾？难道说，为了孝，连忠也不要了吗？” 他瞪着眼睛，直视着董仲舒，咄咄逼人的说道“敢问董子，若有人目睹其父，意欲祸乱天下，行窃国之事，此人当如何？” 这立刻就让董仲舒哑口无言。 这也是亲亲相隐理论的漏洞所在。 当然，最重要的是，董仲舒的公羊派，本就不太讲究什么亲亲相隐。 只是碍于孔子，不得不与法家战之。 见到这情况，谷梁派的一位博士，立刻就出列答道“邓子，勿须狡辩，也不必如此玷污我辈！” 他拜道“陛下，臣《谷梁春秋》博士王远可答邓子此问！” 在得到刘彻许可后，他一挥长袖，对邓偃说道“若有人子，目睹其父意欲祸乱天下，行窃国之事，自可自缚其父，闭其家门，阻其恶行……实在不然，还可以大义灭亲！周公诛管蔡，孔子称赞，春秋曰子从弑君之贼，国之大逆，不可不诛，故曰大义灭亲是也！” 特进元老石奋也出列拜道“启奏陛下，臣先祖曾有训曰臣闻爱子，教之以义方。弗纳于邪，骄奢淫泆，所自邪也。” 嗯，这石奋的先祖，确实是那位春秋中大义灭亲的主人公…… 所以他出来刷一波脸，倒也无可厚非。 邓偃却是嘿然笑道“公之言大善！”说着，他就对董仲舒和石奋以及王远长身一拜，然后，图穷匕见，问道“若如曾子，遇其父盗羊，苦主来寻，君等何以对？是大义灭亲？还是如孔子一般，坐匿其弟子之罪行，还予以粉饰之？” 这才是儒法两派几百年来在一个小小的直躬案上你来我往，大打出手的根本原因——因为这个案子，早就已经不在直躬之案的细节上，甚至不在直躬案本身上了。 因为，这干系到了孔子、曾子以及曾子之父。 这个事情，是这样的。 大约在数百年前，春秋之时，孔子周游列国，来到一个叫叶邑的地方。 叶邑的主人，是一个叫叶公的士大夫，也就是成语叶公好龙的主人翁。 这位叶公自然很有钱，起码，在春秋时期属于那种有钱的名人。 而孔子师徒，周游列国，来到叶邑这个楚国的地盘时，早就穷得响叮当了。 在这之前，孔子甚至陷于陈蔡之间，窘迫到了，弟子们偷来羊，烤熟后送给孔子，孔子不问来源，接过来就狼吞虎咽，弟子们偷来衣物，孔子同样也不问来源，接过来就穿。 而到了叶邑后，孔子师徒虽然没有这么窘迫了。 但却也好不到哪里去。 所以，某天，一只羊跑到了曾子的父亲曾点的院子里，自然，这只可怜的羊被直接开膛破肚，祭了五脏庙。 但不巧，叶公知道了这个事情，于是上门找到孔子。 叶公是个要面子的人，当然不好直接质问你们偷了我的羊，给我个说法。 他就转着圈子对孔子说“我们这里有个叫直躬的，他爹偷羊，于是将其父举报……” 孔子自然已经通过曾子（曾参）知道了这个事情，同样，孔子也是个要脸皮的，哪里肯让自己的弟子成为小偷（那样，他岂非就成为了小偷的师傅？），于是就狡辩道“在俺们哪里不是这样的，父亲给儿子隐匿过错，儿子帮父亲遮掩过失，这才是真正的直率坦白，君子之行啊！” 总之，这个故事就是这样子的。 一切，都只是当时的特殊形式下，一场有关面子之间的纷争。 但，到了几百年后的今天，这个事情，就成为了儒法之间的大问题。 甚至，成为儒墨之间百年的口水战中的一场焦点战役。 墨翟当年甚至讽刺孔子说夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？ 意思就是在饥饿困顿之时，不惜妄取以求生，在饱腹有余之际，就用虚伪来粉饰自己，装扮自己，这个世界上还有比儒生还无耻的人吗？ 顺便说一句，墨翟对孔子的态度，是诸子百家的先贤里最不屑的。 墨翟先生在世的时候，直接称呼孔子为‘孔某’，其不屑如此，墨家的门徒自然有样学样。 譬如曾子，被墨家门徒称为‘曾盗羊’，子贡、子路，被称为‘乱贡、贼路’…… 总而言之，孔门七十二贤，在墨家眼里，就没有一个好东西…… 哦，或许有，冉求，是个特例…… 但也就是如此了。 到法家，由于子夏先生的缘故，客气了许多。 但在意识形态和屁股，以及追求上面，却是南辕北辙了。 这是因为儒法追求的理想不同。 儒家，要求的是恢复三代之治，以齐周政，最好把井田也复活了，这样，儒家就认为世界将没有混乱、战争、苛政。 百姓也可以相安，天下可以太平。 但法家却认为，这是在做梦！ 国家不强大，军队不强大，就要被人宰割。 而要国家强大，军队强大，就要富国强兵，为了富国强兵，就必须集权，必须用严密的法律和充分的物质奖励来激励百姓，使得人人都为了国家，为皇帝而战斗。 在这样的情况下，直躬案，就变得分外的刺眼了。 对法家来说，居然有人胆敢隐匿犯罪分子的罪行？简直是无法容忍和不能接受！ 必须干他丫！ 因为千里之堤毁于蚁穴，法家很清楚，一旦有人可以借口父为子隐，子为父隐，那么，迟早，就会扩大到整个家族，然后宗族。 这样，家族利益和宗族利益，就凌驾于国家利益和君王利益之上，法律的尊严更会荡然无存。 而儒家却觉得，父父子子，君君臣臣、夫夫妇妇，是一切的核心，不变的真理。 若是一般的小罪，譬如说，偷盗、抢劫、女干x，或者偷税漏税什么的，父子、夫妻、兄弟之间当然要互相包庇和保护了。 除非此人，丧心病狂到了悍然要去破坏国家，祸乱天下的地步，不然就绝不提倡，甚至是反对家庭内部的成员检举他人的罪行。 另外，这也是儒生们立足的根基之一。 南方和三河地区的地主贵族们为什么支持儒家？ 还不就是儒家提倡和推崇大家族，大宗族，并且维护大家族、大宗族的利益。 但可惜…… 刘彻望着儒家的这些巨头，这些博士，这些精英们，暗自摇了摇头。 汉室和刘氏，最讨厌的就是大家族、大宗族了。 因为这会削弱国家的力量，影响国家的税收、徭役乃至于军队的战斗力。 原因很简单，汉室除了口赋田税以外的其他税收、徭役、兵役，都是按照户口来征收的。 一个五口之家和一个十口之家的差别，意味着国家的力量和财力减少了一半。 而一般的大家族，通常都是几十口甚至数百人聚集在一起。 这等于，大家族大宗族是在挖国家的墙脚来肥私！ 是以历代刘氏天子，对于大家族大宗族，深恶痛绝，想尽办法，用尽手段的将之拆散。 在政坛上，更是极力鼓吹‘一夫狭五口而治百田’的理想社会模式。 具体到刘彻身上，对于大家族和大宗族，更加不喜欢。 在他眼里，每一个大家族、大宗族都是隐患，都是未来的定时炸弹。 恨不得全部拆掉！
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